Parashá Sheminí con comentario del Rabino Jonathan Sacks

shemini

Resumen de la Parasha 

Después de ocho días desde la iniciación de los rituales para ungir a Aharón y sus hijos como sacerdotes, asumieron sus cargos.  Toda la congregación estuvo frente al altar, mientras Aharón ofrecía sacrificios por sí mismo y por todo el Pueblo de Israel.  Luego Aharón alzó sus manos hacia el pueblo y los bendijo.  Posteriormente, Moshé y Aharón entraron al Mishkán y los restos de sacrificios que aún había, fueron consumidos por un fuego Divino.  Ante este hecho, el Pueblo se arrodilló, en actitud de adoración al Eterno.

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Pesaj por el Rabino Jonathan Zacks y Lista de comestibles para Pesaj

Rabino Jonathan Sacks Z´L

El quinto faltante – un extracto de la Hagadá

Varios comentaristas, entre ellos el Gaón de Vilna, han llamado la atención sobre la influencia del número cuatro en relación con la Hagadá. Hay cuatro cuatros:

  1. Las cuatro preguntas
  2. Los cuatro hijos
  3. Las cuatro copas de vino
  4. Las cuatro expresiones para referirse a la redención: “Te sacaré del yugo de los egipcios y Te liberaré de la esclavitud. Te libraré con demostración de Mi poder y con grandes actos de juicio. Los llevaré hacia mí como nación” (Éxodo 6:6-7).
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Parasha Tzav con comentarios del Rabino Jonathan Zacks

imagen de Tzav

Parashá Tzav – Ordena

Libro Vayikrá / Levítico (6:1 a 8:36)

 

Resumen de la Parashá

A los cohanim les fue otorgado la mitzvá de t´rumat hadeshenrecoger las cenizas de las olot (ofrendas consumidas) diarias. También se les encargó mantener el fuego del altar encendido permanentemente. Aharón, el Cohén Gadol, recibió instrucciones de llevar diariamente una ofrenda de comida en la mañana y otra al anochecer.

Se promulgaron otras leyes que detallaban los deberes de los Cohanim y las partes de ofrendas que debían recibir.  Debían comer de las ofrendas en lugar puro y dentro del atrio del Santuario.

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Parashat Vaikrá con comentario del Rabino Jonathan Sacks

Parasha Vaikra

“Hashem habló a Moshé… háblale a los hijos de Israel, y les dirás: un adam‘persona’ de ustedes, cuando traiga un korbán ‘ofrenda’ a Hashem…” (1:1-2).

La palabra adam es menos común que la palabra ish (hombre). Rashi explica que esto viene a enseñarnos que al llevar un korbán, la persona debe asemejarse a Adam HaRishón (el primer hombre) en que así como todo sacrificio que Adam ofrendó no tenía ninguna sospecha de ser robado (porque todo le pertenecía), así también no debe haber ningún rastro de robo cuando alguien lleva un korbán.

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Parashat Vaiakel con comentario del Rabino Jonathan Sacks

imagen de vaiakel

La parashá

En este Shabat se leerá la Parashah Tetzave. Que relata que Hashem le dice a Moshe que reciba a los hijos de Israel aceite de oliva puro para que la llama eterna de la menora que Aarón deberá encender todos los días desde la tarde hasta la mañana.
También son descriptas las ropas sacerdotales que deberán ser vestidas por los cohanim ( sacerdotes) mientras realizan su servicio en el santuario. Todos los cohanim vestían: 
1) Ketonet una túnica larga de lino.
2) Mijnasaim pantalones de lino. 
3) Mitzvefet  o Mijbaat un turbante de lino .

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