… Leer másJeremías vivió en el reino de Judá antes de su caída a manos de los Babilonios y la consecuente destrucción del Beit HaMikdash y el exilio. Después de la destrucción del Gran Templo de Jerusalem, Jeremías también se exilió, pero en Egipto.
Jeremías difundió su profecía por todo el Reino de Juda y ella se basaba en los castigos que recibirían los judíos si no abandonaban su conducta y no retornaban a la senda de Adon-i.
Esta profecía, como muchos pasajes de la Torá, nos dice que el que se mantiene en la senda de Adon-i será como «un árbol a la vera de un río, que extiende sus raíces junto a la corriente, será fructífero y sus hojas estarán verdes aun en tiempos de sequía.
Haftara Emor
HAFTARÁ EMOR. EZEQUIEL 44:15-31
En esta Haftará que acompaña a nuestra parashá, Ezequiel profetiza acerca de las reglas que los sacerdotes deberán cumplir al inaugurarse en una era futura, apocalíptica, el tercer templo.
Especifica las prendas que deberán usar, cómo deberán llevar su cabello. No les estará permitido beber vino mientras estén oficiando, les estará prohibido casarse con una mujer divorciada o viuda, salvo en este último caso que ésta hubiera estado casada con un sacerdote anteriormente.
Serán los continuadores de los sacerdotes llamados Zadok, aquellos que estaban presentes al caer el segundo templo, aquellos de la época del rey Salomón.
Haftara Tazria
Reyes II 7:3-7:20
Es maravilloso que en la Haftará de esta semana, que tiene solamente 17 psukim (versículos), tengamos tal diversidad de temas para encarar. Opté por ahondar en la pequeña historia de los 4 metzoraim (leprosos) dentro del gran relato.
En una breve reseña, el texto nos narra que nos encontramos con 4 individuos afectados por esta desagradable afección leprosa. Tal como nos dice la Parashá en la Torá, la costumbre era separar a los afectados por este mal del resto del pueblo y ubicarlos fuera de los límites de la ciudad hasta que el Cohen pudiera determinar que estaban sanados y expiados.
Haftara Vayikra
LEVÍTICO-VAYIKRÁ
En el texto de nuestra Parasha leemos sobre formas de sacrificio público, que uno puede usar para mantener o renovar una relación de acercamiento con D´s. Ambas ideas se exploran en la Haftará, también tomado del libro de nuestro profeta Isaías.
Isaías entregó su profecía a pueblo que había sido exiliados de la Tierra de Israel y vivían en Babilonia. Después de 538 a. C., Ciro el Medo permitió que los exiliados regresaran a su tierra natal, pero muchos permanecieron en Babilonia. Varios capítulos del Libro de Isaías se centran en tratar de convencer a estas personas de que confíen en el poder de D´s y regresen a Sión.