HAFTARA AJAREI MOT- KEDOSHIM

Quienes entendemos al oficio como un acto de devoción comprendemos claramente por qué la música ocupa cada vez un lugar más importante. ¡Qué mejor plataforma de elevación que esa creación casi sobrenatural que poseen ciertas melodías?  ¿Acaso no es posible percibir el hálito divino en el Bolero de Ravel, o en algunas obras de Lennon y  McCartney?
 
Pero esa inteligente utilización de la música como vehículo no es un descubrimiento moderno, ya que absolutamente todo el Tanaj posee notación musical. Sobre cada palabra, un pequeño grafismo indica con qué melodía se cantará esa expresión, por ello muchos interpretes de los textos bíblicos insisten que solo es posible inteligir el verdadero sentido de una expresión bíblica al cantarla, ya que así sabremos por ejemplo si se expresa alegremente (mayores) o tristemente (menores).
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Parashat Ajarei Mot – Kedoshim

Leviticus 12:1 – 15:33

La responsabilidad del victimario

Estas dos parashot contienen, casi en su totalidad, descripciones de afecciones dermatológicas. La tradición de Israel interpretó estas enfermedades de manera simbólica. Las enfermedades de la piel serían síntomas externos de cuestiones morales como, por ejemplo, castigos a raíz de la utilización hiriente del lenguaje y la palabra.

El seguimiento de los versículos de la Torá, que a primera vista parecerían funcionar sólo como un catálogo de enfermedades y su respectivo proceso de curación, nos devela procesos psico-sociales profundos.

Hacia el final del capítulo 13 de Levítico, leemos: “En cuanto al leproso, el que tiene la llaga, portará las ropas descocidas y su cabeza estará descubierta y hasta el bigote habrá de cubrirse, e ¡Impuro!

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HAFTARÁ SHEMINÍ – II SCHMUEL 6:1-7:17

SCHMUEL FUE UN PERSONAJE DE ENORME IMPORTANCIA EN LA HISTORIA DE NUESTRO PUEBLO YA QUE FUE EL ÚLTIMO  DE LOS JUECES Y SE LO CONSIDERA  EL PRIMERO DE LOS PROFETAS. JANA, SU MADRE,  LO CONCIBIÓ DESPUÉS DE INSISTENTES RUEGOS HABIENDO PROMETIDO A ADONAI  QUE EL NIÑO  SERÍA CONSAGRADO A SU SERVICIO.

Los padres, Jana y Elcana, cumplieron lo prometido y el niño fue confiado al cuidado  y enseñanzas de Eli,  Sumo Sacerdote (Cohen Gadol) de Israel con tan buenos resultados que tras la muerte de Eli, Schmuel fue  ungido como su sucesor.

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HAFTARÁ KI TISA– REYES 18: 1-39

ESTAMOS CASI FINALIZANDO LA LECTURA DEL LIBRO SHEMOT Y EN LA PARASHA KI TISSAH HEMOS VISTO LAS DESVENTURAS QUE TUVO QUE SOBRELLEVAR Y VENCER MOSHÉ PARA RENOVAR LA CONEXIÓN DE AM ISRAEL CON ADONAI, SOBRE TODO DESPUÉS DEL EPISODIO DEL BECERRO DE ORO.

Por analogía, los Sabios de Bendita Memoria eligieron para esta Haftará la intervención del Profeta Eliahu, sin duda el más amado de los profetas bíblicos a nivel popular, que aparece varios siglos después, durante el reinado de Ahav y su esposa asiria Jezabel en el escindido reino de Israel (las 10 tribus del norte).

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HAFTARÁ SHEMOT – LABRÁNDONOS UN BUEN NOMBRE

ISAIAS 27:6 – 28:13 – 29:22-23

” En los días venideros afirmará sus raíces Iaacov, brotará y florecerá Israel y quedará colmada la faz del universo de fruto”

Con esta haftará que acompaña a nuestra parashá, comenzamos un nuevo libro, el libro de los nombres, el libro de Shemot.
En un camino que se ha iniciado con Abraham rompiendo los ídolos, escuchando la palabra de D’s, dejando de adorar lo que los ojos ven para escuchar, para entender.
Llegando a Iaacov, Israel, bendiciendo a todos y cada uno de sus hijos.

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