Parasha Haazinu

Haazinu

 

Donde está la ruta?
Por Rab. Gustavo Surazski

Este Shabat recibe el nombre de Shabat Shuvah: El Shabat del Retorno.

Es el profeta Oshea quien nos llama a regresar en este Shabat previo a Yom HaKipurim.

Ahora….Sabemos realmente donde queremos retornar?
Sabemos donde está esa ruta a la que hace mención el profeta?

Escucharemos en este Shabat: Shuvah Israel! ( retorna Israel ). Pero…. qué tal si estamos perdidos?

Qué tal si nadie nos sabe orientar acerca de cómo regresar?
Aprendemos en este Shabat, que el retorno es difícil cuando uno está desorientado.

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Rosh Hashaná

 

Por Rab. Abraham Skorka

Este será un Rosh Hashaná diferente para el pueblo judío. En tiempos pasados, ya ocurrió, que parte del pueblo celebraba normalmente esta festividad mientras que otra lo hacía en condiciones difíciles, a veces aberrantes.

Durante las guerras mundiales, o en lugares en los que acaecían catástrofes, las circunstancias creaban situaciones dramáticas en medio de los cuales los sufrientes judíos elevaban sus plegarias. Pero en esta oportunidad todo el pueblo, tanto en Israel como en la diáspora, no podrá reunirse plenamente en comunidad, tal como es tradición y lo requiere el sentido de la celebración.

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Parasha Nitzavim- Vaielej

 

Estas dos Parshiot se leen en el Shabat anterior a Rosh Hashana. 

Hacen un recuento de las actividades de Moshé en el día de su muerte a los 120 años, antes de la entrada del pueblo a la tierra de Israel.

 El mensaje de estas dos secciones, Nitzavim que significa “ parados firmemente “ y Vaielej en lo contrario “ y caminó” enseña la necesidad de ser estables, de tener una postura firme en cuanto a los principios y acciones judaicas pero al mismo tiempo nos compete al avance permanente en el proceso de nuestro desarrollo espiritual y humano. Leer más

Parashat Shoftim

shoftim

La Parashá
(relato los hechos antes del estudio posterior)

Cómo se comportaba el rey de Israel?
Por Rab. Yosef Bitton
Uno de los primeros temas que aborda esta parasha es el del “rey” de Israel. A deferencia de todas las demás civilizaciones del mundo, durante toda la historia de la monarquía, para el pueblo judío el rey no era una figura central. Es más, pareciera que la Torá (Devarim 17:14) “ accede” a que el pueblo tenga un rey, no lo “ prescribe”.
Y el perfil del rey judío no podía ser más diferente del perfil de los reyes gentiles.

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Parashat Ree

ree

La Parashá
(relato los hechos antes del estudio posterior)

“ Cuidado con las escuchas”
(Devarim/ Deuteronomio 11:26-16:17)

Continúa el discurso de despedida de Moshé, preparando al Pueblo de Israel para entrar a la tierra de Canaan y conformar una sociedad ética.
La Parashá comienza diciendo: “ Mira (Ree), Yo pongo ante ti la bendición y la maldición “. ( 11:26)

Luego se explican diferentes tipos de Mitzvot (preceptos) que el pueblo deberá cumplir para alcanzar esta bendición. Entre ellas está la Kashrut ( leyes alimentarias) y el Diezmo ( entrega de 10% de las ganancias para beneficencia).

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