Asociación Israelita para el interior
Seguramente más de uno se sorprenderá al saber que la biblia judía (el Tanaj) no habla de los macabeos y la historia de Janucá, aunque sí lo hace el Antiguo Testamento católico (y por partida doble: Libro de Macabeos I y II, aunque le ganan los cristianos ortodoxos que incorporan hasta cuatro libros de los Macabeos).
No sólo eso: en ninguno de ellos se habla del milagro del aceite que dura ocho días, aunque sí en el Talmúd, específicamente en el Tratado de Shabat de la Gmará.
Existe una consabida lista de supuestas citas del Talmud que circulan por la red y que son el recurso copiado y pegado en foros y agrupaciones en redes sociales que tienen como objetivo despertar el odio hacia lo judío y hacia los judíos.En ésta página me he dedicado a desmentir muchas de esas falsedades.
Pero ahora, para depurar un poco esa lista he reunido las «citas del Talmud» que en realidad ni tan siquiera mencionan una parte del Talmud.
Es decir, hay citas que mencionan verdaderos tratados del Talmud, pero su contenido es absolutamente falso.
Rab Fishel Szlajen
Desde hace un tiempo en la Argentina se comenzó a instalar la discusión sobre la propiedad privada, y la del “derecho” a la toma de tierras. El Papa Francisco, hace unos días ratificó ante jueces de América y de África, que “el derecho de propiedad privada es secundario”.
Para conocer lo que dicen las fuentes judías sobre el tema, dialogamos con el rabino Fishel Szlajen.
El rabino, que ignora lo que el Papa quiso expresar y que desconoce aquello de “derecho secundario”, supone que lo que Francisco deseó manifestar es que la propiedad privada, no es un derecho inalienable, y que ello tiene basamento bíblico en Levítico 25:23 cuando habla del shnat iovel, “el año del Jubileo”, cuando dice que la tierra no puede ser vendida a perpetuidad y que en el año del jubileo retorna a su antiguo adquirente; es decir, que nadie puede adueñarse absolutamente de una posesión.
Tanaj a tu alcance, lo que todos deseamos.
Pregunta
En mi escuela, todo el mundo se hace piercings. Me parece que algunos piercings son atractivos, como ponerse un aro en el ombligo. Pero otros son groseros, como los pernos en la lengua o en la ceja. En la clase de gimnasia me sorprendió ver la cantidad de compañeras que tienen piercings en otras partes del cuerpo. Siento la presión social para unirme a la multitud. También me preocupa mi hermano menor, porque los chicos de la escuela a veces llevan los piercings a un extremo. ¿Qué opina el judaísmo de todo esto?