Nervana Mahmoud
Mi primera experiencia fue cuando era una médica en formación en un área con una alta proporción de población judía, y por supuesto no pasó mucho tiempo hasta que recibí mi primer paciente judío de la comunidad ortodoxa religiosamente observante.
Me quedé helada en mi lugar cuando la vi y recordé todas las series de televisión egipcias sobre los judíos, desde “Lágrimas en ojos desvergonzados” hasta “Raafat Al-Hagan”, y temí por un momento que me enfrentara al Mossad israelí que me acechaba como egipcia.
Pero me desperté rápidamente de mis delirios a la voz de la paciente mientras estaba sufriendo, y su marido estaba tratando de calmarla.
Noté en sus ojos que me tenía miedo, tal vez adivinando que era una árabe, pero me escuchó atentamente y aceptó, aunque con aprensión, mi plan para tratar su condición.
Al día siguiente, vi al marido corriendo hacia mí mientras yo subía las escaleras fuera de la sala. Por segunda vez, todas las obsesiones negativas pasaron por mi mente, e imaginé que este judío, con su larga barba y energía, intentaría atacarme, pero me sorprendió su sonrisa mientras me agradecía educadamente por tratar a su esposa y aliviar su dolor.
De hecho, entró una médica musulmana de origen indio, y se sorprendió que mi colega judío le diera una puntuación más alta que la que yo le di.
Le pregunté más tarde por qué dio una evaluación generosa, aunque la chica no respondió a las preguntas que le hicimos también. Sonrió y me dijo que siempre está dispuesto a ayudar a los nuevos médicos porque tienen un largo camino por delante y muchas dificultades.
Gradualmente, aprendí a no juzgar a nadie por su religión o raza.
Así que los judíos, tengan o no la ciudadanía israelí, son como los demás, incluidos los buenos y los malos, los educados y los maleducados, los amantes de la paz y los que la rechazan. Y que las características de la personalidad de cualquier judío no tienen relación con su nacionalidad, ya sea israelí o de otro tipo.
Hay judíos que defienden a Israel, aunque no residan en él, y también hay judíos que critican a Israel a diario, aunque vivan allí.
La cultura de rechazo de la normalización y la demonización de los judíos floreció en Egipto durante la época del ex Presidente Mubarak, a pesar de la insistencia del régimen de Mubarak en preservar el acuerdo de paz entre Egipto e Israel, y en restaurar todo el Sinaí que capturó Israel.
El rechazo de la normalización se ha convertido no sólo en una cuestión política de apoyo al pueblo palestino, sino en un medio para superar a cualquier oponente y en un arma letal para el asesinato moral y el empañamiento de las reputaciones.
Los que rechazan la normalización en Egipto afirman que hay una diferencia entre los acuerdos de paz firmados por los gobiernos y la normalización entre los pueblos. Es decir, el aparato estatal tiene derecho a tratar con Israel sobre la base del acuerdo de paz firmado entre los dos Estados, pero ningún egipcio tiene derecho a ajustarse a la política del Estado con respecto a Israel y los israelíes.
El caso del actor egipcio Mohamed Ramadan, que recientemente fue suspendido de su trabajo por su sindicato bajo la acusación de normalización, es el mejor ejemplo de esta anomalía intelectual.
Las redes sociales bullían con una foto del artista egipcio Mohamed Ramadan, que lo mostraba abrazando al conocido cantante israelí Omar Adam en Dubai.
Los egipcios derramaron su ira sobre Muhammad Ramadán, con el pretexto de que tomarse una foto con un israelí y celebrar un concierto al que asisten los israelíes es una traición total a la causa palestina. De hecho, el Sindicato de Profesiones Representativas se apresuró a suspenderlo de su trabajo, como si el impedirle actuar liberara a Jerusalem y estableciera el Estado palestino.
Lo curioso es que la mayoría de los egipcios enfadados con Muhammad Ramadán se apiadan de Sadat y alaban su sagacidad, y también apoyan la decisión del Estado de cerrar el cruce de Rafah y destruir los túneles entre Egipto y Gaza, con el pretexto de que la paz es una opción estratégica y que la seguridad nacional de Egipto es la prioridad de todos los egipcios.
El pueblo egipcio eligió el realismo para hacer frente a la realidad política y de seguridad, y el populismo emocional para hacer frente a situaciones personales y sociales, y esto es simplemente absurdo.
Lo más peligroso es que este absurdo no sólo se reduce al tratar con Israel, sino también con los países del Golfo, sus hermanos, como los Emiratos Árabes Unidos y el Reino de Bahréin, y se mantuvo junto a Egipto en las dificultades y la facilidad.
Hay muchas preguntas que los que están enfadados por la normalización no han respondido:
¿Cómo se las arreglarán los egipcios que residen en los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin para visitar a los ciudadanos israelíes o trabajar allí después de firmar el Acuerdo de Paz de Abrahán?
¿Se levantará el pueblo egipcio cada vez que aparezca una foto de un ciudadano egipcio con un israelí en Dubai o Manama? ¿O la espada de la suspensión y el castigo es sólo para las personas conocidas?
¿El rechazo de la normalización es realmente en apoyo de la causa palestina o es un arma absurda destinada a satisfacer el orgullo egipcio y a paliar nuestras deficiencias?
Por desgracia, vivimos como cavernícolas, prisioneros de creencias y conceptos anticuados que no se ajustan a la realidad en la que vivimos.
La realidad dice que los judíos son personas con o sin ciudadanía israelí, como otros pueblos, incluyendo los buenos y los malos, los educados y los maleducados, el que ama la paz y el que la rechaza. Y que las características de la personalidad de cualquier judío no tienen relación con su nacionalidad, ya sea israelí o de otro tipo.
La ilusión egipcia, por otra parte, insiste en demonizar a los judíos y exagera la importancia y el impacto del rechazo egipcio a la normalización, aunque ésta es la última preocupación de los israelíes, especialmente después del gran avance en las relaciones con muchos Estados del Golfo.
Espero que los egipcios vean cómo el pueblo emiratí se enfrenta con madurez y razón a su causa de paz con Israel, y cómo su sabia dirección dejó la libertad a los individuos para tratar con los israelíes o evitarlos si lo desean.
El pueblo egipcio no es un rebaño de ovejas que siguen a un guía.
El pueblo egipcio está formado por individuos, cada uno de los cuales tiene derecho a estar de acuerdo o en desacuerdo con sus convicciones, siempre que no perjudique los intereses de la nación.